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数字艺术展：为不雅众带来多重感官新体验

近两年，种种主题的数字艺术展经常举办，为不雅众带来了多重感官新体验。行为一种新兴的艺术情势，数字艺术展正在飞速崛起并成为咫尺艺术界的新潮水。它以私有的魔力和立异性，蛊卦着越来越多的不雅众和艺术家。

数字艺术展中的“数字”有多重含义。

一方面，“数字”不错默示展览选择了数字本事来呈现艺术作品。这包括使用数字序论，如屏幕、投影仪、造谣践诺成立等，来展示数字化的艺术作品、多媒体装配或互动作品。比如，昨年年底CGTN（中国全球电视网）推出的《“千年调·宋代山水花鸟”数字特展》，充分会通多项数字本事，包括三维动画复刻、三维场景再现、裸眼3D、4K高清有瞻念看、AIGC（生成式东谈主工智能）等，让宋代传世名作“活”起来。来自故宫博物院的《四景山水图》、台北故宫博物院的《溪山行旅图》、上海博物馆的《烟江叠嶂图》和《草虫花蝶图》，通过三维动画复刻并在收罗平台多元呈现，让东谈主足不窥户就不错赏玩上百幅传世宋代画作。

另一方面，“数字”也不错指艺术作品自己所以数字情势创作或存在的。这包括数字绘制、数字雕琢、数字动画、数字影像等。艺术家利用数字器具和本事来创作艺术作品，这些作品在实质上是数字化的。比如，本年龄首在深圳举办的《“灵验加快·2140”数字科本事术展》上，展出作品涵盖了早期编码艺术、生成艺术以及加密艺术、AIGC等新兴数字边界的艺术家创作。展览中，《红黄蓝》等一系列数字生成、3D打印的新雕琢作品，不断刷新东谈主们的视觉体验，展示了数学模子与几何模子的公式之好意思，显露了东谈主类创造力的无穷邦畿、兴趣心的形而上学深度以及本事立异的变革力量。

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在很厚情况下，“数字艺术展”是两者的结合，即利用数字本事来展示数字艺术作品。这种展览情势往往强调科技与艺术的会通，探索数字序论对艺术抒发和体验的影响。这么的展览为艺术家提供了更广阔的创作空间，同期也为不雅众带来了全新的不雅赏和参与体验。

不雅众不错通过新科技的诈欺，收成更多与艺术作品交流和互动的契机与方式，从平面二维走向立体三维，从单一感官交互变为多重感官交互。具体来说，数字艺术展为不雅众带来的多重感官新体验包括但不限于以下几个方面：

日本首相岸田文雄精心设计，在广岛和平纪念公园迎接各国领导人——向纪念碑献上花圈——参观核爆纪念馆——会见核爆幸存者代表——发布《七国集团领导人关于核裁军的广岛愿景》，这一套流程走下来，倒真是做足了日本在坚定维护“无核世界”的戏。然而，是谁在去年的联合国《不扩散核武器条约》第十次审议大会中，删除掉以往报告中提及的“无核三原则”？是谁以“国家安全”为由，谋求与美国进行“核共享”，在七国集团峰会开幕前一天就美国提供“核保护伞”达成一致？又是谁在未来五年内将国防预算增加一倍，一再突破“和平宪法”的限制？

一是阻挠时空驱散。这既包括把展览搬到线上酿成的线上展厅、云展厅、造谣展厅，也包括在参展经过中借助科技达到时空穿越后果。就前者来说，经过近几年的发展，大王人博物馆、艺术馆、展览馆等王人接踵打造了数字展厅。这些展厅将艺术展“搬进”3D立体在线数字展览空间，让东谈主遍地随时王人能饱览艺术盛宴，一屏在手即可杀青不雅展开脱。就后者来说，科技的高出让不雅众成为时空的主东谈主，利用造谣践诺（VR）和增强践诺（AR）等本事，不雅众不错“走进”造谣的艺术作品或场景中，穿越到不同期期，感受那时的艺术氛围；通过限制时代轴，不雅众不错体验艺术作品在不同时代阶段的变化，举例，一个对于城市发展的数字艺术展不错让不雅众选拔不同的时代点，不雅察城市的演变和变迁。

二是丰富文旅选拔。现时，“为一个展赴一座城”正在年青群体中流行起来，许多城市积极谋篇布局，但愿通过“一个展带火一座城”，而备受年青东谈主接待的数字艺术展言之成理成为其紧要抓手。昨年3月，江苏苏州湾数字艺术馆认真向公众绽开，同期推出了三个高质料、高规格的数字艺术展：《灵境——改日灵感世界》《灵眸——瞳趣世界》和《画游沉山河——故宫沉浸艺术展》。其中，《灵眸——瞳趣世界》旨在打造一次眼睛的旅行，这个展览将不雅众带入一个好意思妙的数字迷宫，通过视觉冲击力和颠簸的艺术后果，展现数字艺术与视觉艺术之间的奇妙互动，让不雅众不错畅游在艺术的海洋里，感受艺术的别样魔力。开馆以来，这些数字艺术展不仅灵验带动了掌握游，每天招待数千名旅客，还蛊卦了宇宙各地的数字艺术留神者沉赴约，专程到此打卡，体验一次视觉盛宴。

三是增强沉浸感和交互体验。细致的沉浸感和交互体验是数字艺术展勾搭不雅众的重要纽带。所谓沉浸感，指的是通过搭建可听、可看、可触的数字艺术场景，让不雅众产生设身处地之感。比如《幻游红楼梦——大运河文化数字光影艺术展》重现了大不雅园，回生了《姑苏高贵图》，让不雅众如在园中走，如在画中游。所谓交互体验，指的是通过多元化交互新本事，举例体感互动、VR、AR等，增强不雅众的参与感，让不雅众从传统艺术展不雅赏者，滚动为数字艺术展的参与者、创作家以至成为作品的一部分。比如在《发现敦煌——敦煌艺术景色式特展》中，参不雅者不错通过体感互动本事亲自体验敦煌壁画的创作经过，与传承千年的艺术作品及时互动，取得愈加机动的艺术感受。

四是拓宽审好意思视线。数字艺术展挑战了传统的艺术不雅念和审好意思设施。它阻挠了艺术与科技、践诺与造谣的界限，拓宽了不雅众的审好意思视线，促使东谈主们重新念念考艺术的实质和价值。传统艺术的推崇方式时步地限于物理序论：在传统绘制中，艺术家使用款式和画布来创作图像，不雅众通过不雅赏作品来感受艺术家的手段、格合并样子抒发；雕琢则通过物资材料的塑造来呈现立体的艺术情势。数字艺术展则阻挠了这些传统的驱散，比如，一些展览中展出的“光影丛林”（通过投影和音效营造出一个好意思妙的丛林环境）、“数书画布”（诈欺数字本事创造出花花绿绿、富裕动感的巨幅图像），给东谈主以改步改玉的视觉冲击和审好意思体验。此外，数字艺术展让许多艺术品杀青了从静态到动态的滚动，为不雅众带来了种种的以至迥殊践诺的艺术体验。

五是激勉共识与念念考。数字艺术展行为艺术与科技深度会通的典范，往往通过私有而时尚的主题和推崇情势，激勉不雅众的共识与念念考。比如《重塑与再造——数字东谈主与数字艺术展》结合展示了首届数字东谈主立异应用大赛获奖作品、国内优秀数字艺术家作品和深圳原土艺术学派字艺术作品，展现了数字本事和应用场景会通发展近况，勾勒了数字创意产业生态体系的最新面容。这些作品勾连了夙昔与改日，揭示了践诺与天地的陈腐寓言，聚焦东谈主类与本事的有计划，多角度探索改日新兴数媒科技介入东谈主类生计的价值、意思和问题，引东谈主深念念。

总之，数字艺术展行为一种新潮水，正在更正着咱们对艺术的通晓和体验方式，为咱们带来了多重感官新体验。虽然，数字艺术展也濒临着一些挑战和问题。举例，本事成立的厚实性和兼容性，展览内容的深度和质料，不雅众对新本事的适当进程，数字艺术作品的版权保护、保存、传承、评价、认证等。这既需要加强多边界跨界会通，打造细致的协同共创平台，又需要有计划各方把抓好本事与艺术、传统与当代、涵养性与文娱性、故事性与展示性的均衡，确保数字艺术展健康有序发展。

（作家：秦俊男，系天津大学艺术涵养中心西宾）

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